Komaram Bheem Edad, muerte, esposa, hijos, familia, biografía y más

Biografía/Wiki
Nombre real	Kumaram Bheem[1] El hindú
Profesión	Luchador por la libertad
Conocido por	Siendo la rebelión contra el estado de Hyderabad y el Raj británico en el siglo XX.
Vida personal
Fecha de nacimiento	22 de octubre de 1901 (martes)[2] la quinta
Lugar de nacimiento	Sankepalli, estado de Hyderabad, India británica (actualmente Telangana, India)
Fecha de muerte	27 de octubre de 1940
Lugar de la muerte	Jodeghat, estado de Hyderabad, India británica
Edad (en el momento de la muerte)	39 años
causa de muerte	Asesinado a fuego abierto por los británicos.[3] La mejor India
signo del zodiaco	Libra
Nacionalidad	indio británico
Ciudad natal	Sankepalli, Hyderabad
Calificación educativa	No recibió educación formal.[4] vedantu
Relaciones y más
Estado civil (en el momento de la muerte)	Casado
Familia
Esposa	como bai[5] Resurgimiento adivasi
Niños	Grand Son -Sone Rao
Padres	Padre - Komaram Chinnu Madre - Nombre desconocido
Hermanos	Hermano menor -Kumra Jangu[6] El hindú Cuñada -Kumram Tuljabai

Algunos hechos menos conocidos sobre Komaram Bheem

• Komaram Bheem fue un revolucionario luchador por la libertad de la India. Pertenecía a las tribus Gond (ahora designadas oficialmente como tribus registradas) del centro y centro-sur de la India. Komaram Bheem, los líderes de Gond y los revolucionarios comunitarios de Hyderabad son conocidos por luchar contra el gobierno local 'Nizamat'. Komaram Bheem alzó su voz contra el Raj británico después de la década de 1920 y formó su propio ejército rebelde que finalmente se fusionó con la rebelión de Telangana. en 1946. En 1940, fue asesinado por agentes de la policía británica armados. Su asesinato es recordado y elogiado como símbolo de rebelión entre el folclore adivasi y telugu. Es adorado como el dios que escribió la cultura Gond. Planteó el lema 'Jal, Jangal, Zameen' (significa Agua, Bosque, Tierra) que fue reconocido como un símbolo contra la invasión y explotación de los británicos. Este lema actuó como un llamado a la acción para varios movimientos adivasi en el estado de Telangana.

• Komaram Bheem nació y creció en los bosques poblados por tribus de los reinos Chanda y Ballalpur de la India. Estas áreas estaban aisladas del resto del mundo. Komaram Bheem y los miembros de su familia solían trasladarse de un lugar a otro durante toda su vida mientras los zamindars y empresarios locales seguían explotando a los gondi locales con la ayuda de los habitantes de los bosques locales extorsionándolos.[7] Resurgimiento adivasi

• Las autoridades estatales introdujeron y fortalecieron sus regulaciones y también expandieron las actividades mineras en la región de Gondi que detuvieron el sustento del pueblo Gondi en el siglo XX. Los impuestos se impusieron a las actividades agrícolas de Gondi Podu después de que las tierras fueran concedidas a los zamindars en sus regiones. Si hubo alguna negativa por parte del pueblo Gondi, esto resultó en un duro arbitraje del pueblo Gondi por parte de los zamindars. El pueblo gondi siguió migrando fuera de sus aldeas tradicionales, lo que provocó represalias y protestas contra esos zamindars. El padre de Komaram Bheem fue asesinado por funcionarios forestales durante una protesta contra tales imposiciones.

• Poco después de la muerte de su padre, la familia de Komaram Bheem se mudó de Sankepalli a Sardapur, cerca de Karimnagar. En Sardapur, los gonds migrados iniciaron la agricultura de subsistencia en las tierras áridas de Laxman Rao zamindar y se vieron obligados a pagar impuestos por el uso de la tierra.

• En octubre de 1920, Komaram Bheem mató a un alto funcionario de Nizamat llamado Siddiquesaab que fue enviado por el zamindar Laxman Rao para apoderarse de las cosechas en el momento de la cosecha. Poco después del asesinato, Komaram Bheem, junto con su amigo Kondal, huyeron a pie para escapar del arresto policial. Un editor de imprenta local, 'Vitoba', que operaba una red antibritánica y antinizamat a través de los ferrocarriles regionales, les brindó protección durante su fuga. Durante su estancia en Vitoba, Komaram Bheem aprendió a hablar y leer inglés, hindi y urdu.

• Pronto, Vitoba fue arrestado por agentes de policía que obligaron a Komaram Bheem a huir a Assam junto con su compañero. En Assam trabajó en las plantaciones de té durante cuatro años y medio. Posteriormente, fue arrestado por su participación en actividades sindicales en las plantaciones de té. Después de cuatro días de su arresto, se escapó de la prisión. Regresó a Ballarshah, un territorio bajo el Nizam de Hyderabad, viajando en un tren de mercancías.

• Durante su estancia en Assam, Komaram Bheem escuchó la rebelión Rampa de 1922, dirigida por Alluri Sitarama Raju. Bheem también escuchó las historias de la rebelión de Rama en su infancia de boca de Ramji Gond. Poco después de regresar a Ballarshah, Komaram Bheem decidió alzar su voz por los derechos de los adivasis luchando por su cuenta.

• Posteriormente, Komaram Bheem, junto con sus familiares, se mudó a Kakanghat, donde comenzó a trabajar para el jefe de la aldea, Lacchu Patel. Durante su trabajo con Lacchu Patel, Bheem lo ayudó en las acciones legales sobre tierras contra la propiedad de Asifabad mientras aplicaba la experiencia que obtuvo en Assam durante el activismo por los derechos laborales. A cambio, Patel le concedió a Bheem permiso para casarse.[8] Resurgimiento adivasi

• Pronto, Komaram Bheem se casó con Som Bai y se estableció en Bhabejhari, donde comenzaron a ganarse la vida cultivando un terreno. Komaram Bheem fue nuevamente amenazado por los funcionarios forestales en el momento de la cosecha y le ordenaron que abandonara la tierra porque pertenecía al estado. Esta amenaza motivó a Komaram Bheem a acercarse directamente al Nizam y presentar las quejas de los adivasis, pero el Nizam no respondió a su solicitud y todos sus esfuerzos fueron en vano. Después de experimentar repetidos fracasos por medios pacíficos, Komaram Bheem decidió iniciar la revolución armada contra los zamindars. Pronto formó su propio ejército clandestino secreto con el Partido Comunista de la India. Luego comenzó a organizar a los revolucionarios adivasi en Jodeghat (ahora en el estado de Telangana) y también dio la bienvenida a los líderes tribales de los doce distritos tradicionales de los estados. Los nombres de estos distritos eran Ankusapur, Bhabejhari, Bhimangundi, Chalbaridi, Jodeghat, Kallegaon, Koshaguda, Linepatter, Narsapur, Patnapur, Shivaguda y Tokennavada. Formaron un ejército guerrillero para proteger sus tierras y declararon a su ejército un reino independiente de Gond. En 1928, este Reino de Gond fue seguido por un gran número de personas en la región de Gondi, y estos hombres comenzaron a atacar a los terratenientes de los distritos de Babejhari y Jodeghat.

• El Nizam de Hyderabad declaró a Komaram Bheem como líder del reino de Gond, y envió al recaudador de Asifabad a negociar con él y le aseguró a Komaram Bheem que Nizam le devolvería la tierra a Gonds. Komaram rechazó la primera oferta de Nizam y afirmó que los Gond no sólo querían recuperar sus tierras sino que también necesitaban que los funcionarios forestales y los zamindars fueran desalojados de sus tierras y Bheem también exigió la liberación de los prisioneros Gond del encarcelamiento de los Estado de Hyderabad. Esto señaló la autonomía regional de Bheem para los Gonds. Por otro lado, el Nizam de Hyderabad rechazó sus demandas y estos conflictos continuaron entre ellos durante más de diez años.

• Durante esta década, Komaram Bheem amplió su ejército con más de 300 hombres y comenzó a operar desde Jodeghat. Como revolucionario adivasi, planteó el lema Jal, Jangal, Zameen (traducido como Agua, Bosque, Tierra) en el mismo período.[9] ProQuest

• Komaram Bheem fue rastreado por Kurdu Patel, que era un havaldar en el ejército de Bheem en Gond en 1940. Murió en un equipo de 90 policías y fue encontrado por Abdul Sattar, que era el talukdar de Asifabad. Komaram Bheem, junto con otros quince revolucionarios, murieron en el encuentro y sus cuerpos fueron incinerados por la policía en el lugar del encuentro.[10] Resurgimiento adivasi

• Se discute la hora de la muerte de Komaram Bheem, ya que estaba escrito oficialmente que ocurrió en octubre de 1940. Sin embargo, el pueblo Gondi consideró el 8 de abril de 1940 como la fecha de muerte de Komaram Bheem.

• Komaam Bheem fue uno de los líderes prominentes de la Comunidad Gond en Hydrabad, cuyo nombre a menudo se elogia en las canciones populares adivasi y telugu a lo largo de los años. Es adorado por la comunidad Gond Adivasi a través de Bheemal Pen.

• Cada año, en el aniversario de su muerte, Gonds adora el día de su muerte como Aswayuja Powrnami en su lugar de muerte en Jodeghat, que era su centro de operaciones. El maestro Bhadu y el maestro Maru fueron sus asistentes que llevaron adelante su movimiento de rebelión después de su muerte.

• Después de la muerte de Komaram Bheem, el gobierno de Hyderabad contrató a un etnólogo austriaco, 'Christoph von Fürer-Haimendorf', para estudiar las causas del movimiento de rebelión iniciado por Komaram Bheem. En 1946, el gobierno estatal validó el Reglamento 1356 Fasli de las Áreas Tribales de Hyderabad después del trabajo de Haimendorf. Afirmó en su informe que la rebelión fue el conflicto más trágico entre el gobernante de Hyderabad y los gobernados. Él comentó,
  

  Las rebeliones de las tribus aborígenes contra la autoridad del gobierno se encuentran entre los conflictos más trágicos entre gobernantes y gobernados y siempre son una lucha desesperada de los débiles contra los fuertes, los analfabetos y los desinformados contra el poder organizado de un sistema sofisticado.

• Esta rebelión continuó durante cuatro años después de la muerte de Komaram Bheem y se fusionó con la rebelión de Telangana en 1946. La rebelión de Telangana fue iniciada por los comunistas contra el Nizam de Hyderabad. Más tarde, durante la insurgencia naxalita-maoísta, su lema Jal, Jangal, Zameen fue adoptado por las comunidades Adivasi Gond contra la explotación social y política que se les hizo durante la guerra entre el Estado y las comunidades Adivasi.

  

  La rebelión de Telangana de 1946

  
  
  

• En 1990, el director Allani Sridhar estrenó una película titulada Komaram Bheem basada en los sacrificios de vida de Komaram Bheem por su comunidad. Esta película ganó el premio Nandi.

  

  El cartel de la película Komaram Bheem (1990)

• El legado de Komaram Bheem continuó cuando en el siglo XXI el estado de Telangana de Hyderabad fue declarado estado independiente.

• En 2011, el gobierno de Andhra Pradesh nombró a una presa y un embalse en honor a Komaram Bheem y los denominó 'Proyecto Sri Komaram Bheem'. Su estatua también se instaló en Tank Bund Road en la ciudad de Hyderabad en su memoria.

• El gobierno estatal anunció Rs. 25 millones de rupias para la construcción de un 'Museo Komaram Bheem' ​​poco después de la declaración del estado de Telangana en 2014. Se construyó en Jodeghat y también se construyó un monumento en la roca de la colina Jodeghat. En 2016 se inauguró el museo y el memorial. El distrito de Adilabad en Telangana pasó a llamarse distrito de Komaram Bheem ese mismo año.

  

  El Museo Komaram Bheem en Telangana

• En 2016, un autor indio, Mypathi Arun Kumar, publicó su libro titulado “Adivasi Jeevanna Vidhvamsam”. Mencionó en el libro que los agentes de policía tamizaron el cuerpo de Bheem con disparos para hacerlo irreconocible. Añadió además que los agentes de policía temían que volviera a la vida. Él describió,
  

  Suponiendo que Bheem conocía los hechizos tradicionales, temieron que volviera a la vida... Le dispararon hasta que su cuerpo se volvió como un colador e irreconocible. Quemaron su cuerpo en el instante y se marcharon sólo cuando se aseguraron de que ya no existía. Una estrella gond había caído ese día de Ashauja Porunima… Todo el bosque resonaba con lemas como “Komaram Bheem amar rahe, Bheem dada amar rahe” (Larga vida a Komaram Bheem).

• Con el paso del tiempo, la ubicación de Jodeghat se convirtió en un destino turístico en Telangana.

• Se anunció el estreno de una película titulada RRR en 2021. Sin embargo, se pospuso debido al brote de COVID-19.[11] Tiempos del Indostán Esta película se basó en las vidas de destacados luchadores por la libertad de la India llamados Alluri Sitarama Raju y Komaram Bheem. Esta película fue dirigida por SS Rajamouli. La trama de la película giraba en torno a la amistad de Alluri Sitarama Raju y Komaram Bheem durante su lucha por la libertad.

• En 2021, el nieto de Komaram Bheem protestó contra la apariencia musulmana del héroe del sur de la India 'Nandamuri Taraka Rama Rao Jr.', quien interpretó a Komaram Bheem en la película RRR. Afirmó en una entrevista en video que esta interpretación equivocada de Komaram en la película se debió a que los realizadores nunca intentaron consultar a los familiares de Komaram Bheem antes de anunciar la apariencia de Komaram en la película.[12] Diario de prensa libre Él afirmó,
  

  Si el director y los escritores nos hubieran consultado para obtener información sobre la investigación sobre nuestro héroe, los habríamos ayudado. Bheem luchó por la tierra, el agua y otros recursos de las tribus. Representarlo como un miembro de una comunidad minoritaria no es más que una distorsión.

  Continuó diciendo que la película perjudicaba a los adivasis. Él dijo,

  Al tergiversar a un héroe que todos adoramos como a un dios, la película nos ha ofendido a los adivasis. Solicitamos a Rajamouli que retire la vestimenta musulmana. Si no retira la mirada, seguramente protestaremos contra la película.

  

  El cartel de la película RRR con aspecto musulmán de NTR Jr. (derecha)

• Un escritor indio Akash Poyam afirmó en su artículo titulado Komaram Bheem: Un líder adivasi olvidado que dio el lema 'Jal Jangal Jameen' que Bheem no era un nacionalista hindú, y que era un error decir que luchó contra el gobierno de Nizam porque los hindúes fueron oprimidos por los musulmanes.[13] la quinta

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